Контрольная работа по теме «Развитие УУД при обучении сопоставительному анализу художественных текстов»
Тема. «Пророк» А.С.Пушкина и М.Ю. Лермонтова.
Цель работы: методом сопоставительного анализа стихотворений выявить сходства и различия взглядов на тему поэта и поэзии А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова;
показать, как при обучении сопоставительному анализу поэтических текстов осуществляется работа по развитию универсальных учебных действий.
Конструкт урока.
Этапы урока Задания, упражнения Виды деятельности УУД
Познавательные
Регулятивные
Коммуникатив-ные Личностные
1.Орг. момент Подготовка к уроку Настрой
на сотрудничество Умение настроиться на работу
2.Сообщение темы урока Запись темы урока Знакомство с новой информацией
3.Создание проблемной ситуации Сформулировать проблемный вопрос Формулирование проблемного вопроса Выдвижение гипотезы исследования Определение
путей
доказательства
гипотезы исследования Постановка проблемного вопроса Осознание умения воспринимать информацию
4.Целеполагание Сформулировать
цель урока, спрогнозировать
конечный результат
Формулирование целей,задач Умение формулировать цели и задачи,
поиск оснований для сопоставления Умение строить речевое высказывание Умение формулировать цели и задачи
5.Актуализация знаний
(основные мотивы лирики) Ответ на вопрос учителя Повторение изученного материала Умение структурировать полученные знания поиск оснований для сопоставления Умение строить речевое высказывание Обобщение информации,
струк
турирование знаний
6.Анализ стихотворений.
а) библейские источники создания стихотворений Индивидуальные
.задания Работа с дополнительной литературой Нахождение и обработка информации из различных источников Понимание задач и определение
конкретного результата Умение строить речевое высказывание Отбор
и обобщение информации
б) чтение стихотворений Пушкина и Лермонтова Выразительно прочитать стих-я наизусть Выразительное чтение наизусть Смысловое чтение Эмоциональное оформление речи Умение запоминать, слушать
в) определение темы стихотворений Работа с текста-ми Выявление главной и второстепенной информации Выявление ключевой темы, поиск оснований для сопоставления Смыслообразова-ние Умение точно выражать свои мысли
г) образы поэта-пророка Работа с текстами Отмечаем особенности в создании образов, заполняем сравнительную
таблицу(«Пророк» Пушкина-«Пророк» Лермонтова) Нахождение информации, Сопоставление,
Анализ, сравнение Умение слушать
других, точно и аргументирован-но выражать свою точку зрения Умение точно выражать свои мысли
е) образ пустыни в стих-ях Нахождение данного образа в
текстах определяем роль Нахождение информации Сравнение, выявле-ние особенностей Умение слушать
других, точно и аргументирован-но выражать свою точку зрения Выстраивание рассуждения
д) лексический строй стихотворений Определяем особенности лексики Отмечаем в текстах слова, несущие смысловую нагрузку, определяем их роль Умение отбирать необходимую информацию Классифицирование
средств выразительности Смыслообразова-ние Применение уже известной информации
ж) авторская позиция Выявление авторской позиции и определения смысла стих-ний Работа с текстом Преобразование и использование информации Синтезирование информации Нравственно-этическое оценивание Умение понимать и выражать мысль
7. Обобщение и
вывод Работа с запол-ненной таблицей Обобщаем и делаем вывод о достижении
Цели и решении по-ставленных задач Умение пользоваться полученной
информацией Коррекция.заверше-ние структуры рассуждения Умение обобщать Нравственно-
Этическое и эстетическое оценивание
8.Домашнее задание 1 группа-используя материалы урока, написать сочинение на тему «Пророк» А.С.Пушкина и «Пророк» М.Ю.Лермонтова».
2 группа-провести сопоставительный анализ стих-ний М.Ю.Лермонтова
«Поэт и толпа» и
«Как часто пестрою толпою
окружен…»
Создание текста интерпретации Умение пользоваться полученной
информацией Умение отбирать нужную информацию Умение оформлять письменное высказывание Умение давать личностную оценку
Вариант сопоставительного анализа стихотворений А.С. Пушкина «Пророк» и М.Ю.Лермонтова «Пророк».
«Пророк» Пушкина - поэтическая декларация, которая особенно глубоко выражает его взгляд на призвание поэта. Стихотворение было написано осенью 1826 года, вскоре после трагической расправы над декабристами. «Пророк» М.Ю. Лермонтова был написан вслед пушкинскому (1826). Годы, отделяющие эти два стихотворения, были годами николаевской реакции, определившими трагизм судьбы поэта. Трагизм конфликта –поэт и «толпа»- к концу тридцатых годов достиг предела: толпа не принимала неугодного ей поэта, который не хочет выполнять ее заказы, она гнала его, издевалась над ним, торжествуя победу. Но поэт-пророк остался верен своему долгу.
Наглость и агрессивность «толпы» раскрыта Лермонтовым с беспощадной правдивостью. Однако стихи вызывают не только чувство гнева и возмущения «толпой», но и гордость за пророка. Да, толпа ликует, что насмеялась над проповедником «любви и правды», но сломить ей его не удалось. В этой душевной стойкости поэта мудрый смысл стихотворения. Изгнанный из города, затравленный и осмеянный, пророк не пришел с повинной, не испугался своего изгнанничестсва ( а речь идет о типично русском явлении- изгнанниками были и декабристы, и Пушкин, и сам Лермонтов), не отрекся от своих убеждений. Он остался верен своему дару и долгу поэта.Так сполна раскрылось в лермонтовском «Пророке» пушкинское начало.
И в том и в другом стихотворении есть образ поэта, наделенного сверхъестественным даром. Основа стихотворений- библейские источники. А.С.Пушкин обратился к книге пророка Исайи. А Лермонтов - к плачу Иеремии. Лермонтов выбрал трагический сюжет: непонимание во взаимоотношениях пророка и тех, кому он хотел служить.
Пушкинский сюжет - это становление пророка. Лермонтовский – жизнь поэта, ставшего пророком. В стихотворении «Пророк» А. С. Пушкина дана картина сурового и страшного перерождения человека во всевидящего и всезнающего пророка, он терпит муки, но зато ему открывается высшая истина, которую он понесет людям. У Лермонтова - полнейший разлад с теми, кому он дарит свет правды. Его пророк - трагическая фигура, он терпит муки и одиночество ради тех, кто не желает и слышать его. Толпа воинственна, ей не нужен «герой», открывающий правду, она предпочитает жить в «невежестве», отдавая преимущество спокойствию, а не горению. Окружающие отвергают саму возможность слушать поэта-пророка, боятся истины, освобождения от любых пут, будь то невежество, рабство или ложь. Старцы пугают им своих внуков. Пушкинский пророк преображается духовно, и это подчеркнуто в стихотворении. У Лермонтова есть портрет пророка: его видят со стороны. И этот портрет вызывает сочувствие. Лермонтов описывает бытовые подробности. Пушкинский пророк торжественен. Лермонтовский – суров. Гармония мира открылась лирическому герою в стихотворении Пушкину. Он готов к встрече с людьми, готов «глаголом жечь сердца». Лермонтовский пророк увидел «страницы злобы и порока»: он не принят людьми, он изгнан. «В меня все ближние мои // Бросали бешено каменья». Здесь усиливается противостояние поэта и общества – это извечный конфликт.
Лермонтовский поэт находит душевное спокойствие в пустыне. Это символ единения с Богом, с природой. Но и символ одиночества поэта. В стихотворении Пушкина пустыня – это символ бездуховности. Так по-разному обыгрывают образ пустыни поэты.
В пушкинском стихотворении преобладает архаичная лексика, отсюда торжественный тон приобщения к великой тайне. В лермонтовском стихотворении церковно-славянская лексика уступает место современному языку, это переносит в настоящее, лишает торжественности. В «Пророке» Пушкина передана не только библейская образность и лексика, но и суровая, торжественная интонация речей пророка, скупой библейский синтаксис предложений. Стихотворение Пушкина является монологом, чем и мотивирован высокий, торжественный ораторский стиль его ,монологический характер синтаксиса, архаическая «витийственность». Этот монолог по своей энергии, ораторской патетике, силе интонации и сгущенности речевых окрасок выразительно передает драматическую напряженность темы.
Поэт, в понимании Пушкина- пророк, который чуждается мнения «толпы», светской «черни»,чья жизнь ограничена эгоистическими заботами о материальных благах, мнения людей, не понимающих высоких целей. Стихотворение Пушкина написано не от лица автора, а от имени библейского пророка.Жечь глаголом сердца людей- таково назначение поэта-пророка, отнюдь не остающегося безучастным к происходящему вокруг него, а включающегося своим словом в жизнь общества. Лермонтовский пророк почти счастливо живёт в пустыне. Но зачем же он выбирается из своей пустынной обители и идет в город, где ему не верят, гонят, презирают и насмехаются? Видимо, не всё человеческое выжег в нём пушкинский серафим. Он, как и все люди, тянется к обществу, забывая, что он сам уже не может говорить ничего, кроме правды, которую люди не любят слушать. В этом и состоит вечная мука пророка: он всё еще человек, он любит людей, но люди гонят его за правдивость и "чистые ученья".
Эти два стихотворения — пример того, как гениально отражается время в творениях художников и насколько различны могут быть пути решения одних и тех же вопросов в творчестве больших поэтов, разделенных важным историческим рубежом: восстанием декабристов, положившим начало смелому, пусть и безрассудному, решению главной русской проблемы — уничтожению абсолютизма в России. Это два взгляда на назначение поэта и поэзии в разные периоды истории России.
Работу выполнили учителя русского языка и литературы:
Сомова Ольга Андреевна, МОБУ «СОШ №56» г. Оренбурга
Пугачева Галина Романовна, МОБУ «СОШ №1» г. Оренбурга
Уряшева Танзиля Рашидовна ,МБОУ «Тат. Каргалинская СОШ»
Сакмарского р-на Оренбургской области
Журавлева Наталья Владимировна, МОБУ «СОШ № 9» г.Оренбурга
Лавренюк Ирина Анатольевна, МОАУ «СОШ № 10» г.Бузулука
Курамшина Наиля Амировна, МОБУ «СОШ № 2» г.Соль-Илецка Оренб. обл.
1.
Контрольная работа по теме «Развитие УУД при обучении сопоставительному анализу художественных текстов»
Тема. «Пророк» А.С.Пушкина и М.Ю. Лермонтова.
Цель работы: методом сопоставительного анализа стихотворений выявить сходства и различия взглядов на тему поэта и поэзии А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова;
показать, как при обучении сопоставительному анализу поэтических текстов осуществляется работа по развитию универсальных учебных действий.
Конструкт урока.
Этапы урока Задания, упражнения Виды деятельности УУД
Познавательные
Регулятивные
Коммуникатив-ные Личностные
1.Орг. момент Подготовка к уроку Настрой
на сотрудничество Умение настроиться на работу
2.Сообщение темы урока Запись темы урока Знакомство с новой информацией
3.Создание проблемной ситуации Сформулировать проблемный вопрос Формулирование проблемного вопроса Выдвижение гипотезы исследования Определение
путей
доказательства
гипотезы исследования Постановка проблемного вопроса Осознание умения воспринимать информацию
4.Целеполагание Сформулировать
цель урока, спрогнозировать
конечный результат
Формулирование целей,задач Умение формулировать цели и задачи,
поиск оснований для сопоставления Умение строить речевое высказывание Умение формулировать цели и задачи
5.Актуализация знаний
(основные мотивы лирики) Ответ на вопрос учителя Повторение изученного материала Умение структурировать полученные знания поиск оснований для сопоставления Умение строить речевое высказывание Обобщение информации,
струк
турирование знаний
6.Анализ стихотворений.
а) библейские источники создания стихотворений Индивидуальные
.задания Работа с дополнительной литературой Нахождение и обработка информации из различных источников Понимание задач и определение
конкретного результата Умение строить речевое высказывание Отбор
и обобщение информации
б) чтение стихотворений Пушкина и Лермонтова Выразительно прочитать стих-я наизусть Выразительное чтение наизусть Смысловое чтение Эмоциональное оформление речи Умение запоминать, слушать
в) определение темы стихотворений Работа с текста-ми Выявление главной и второстепенной информации Выявление ключевой темы, поиск оснований для сопоставления Смыслообразова-ние Умение точно выражать свои мысли
г) образы поэта-пророка Работа с текстами Отмечаем особенности в создании образов, заполняем сравнительную
таблицу(«Пророк» Пушкина-«Пророк» Лермонтова) Нахождение информации, Сопоставление,
Анализ, сравнение Умение слушать
других, точно и аргументирован-но выражать свою точку зрения Умение точно выражать свои мысли
е) образ пустыни в стих-ях Нахождение данного образа в
текстах определяем роль Нахождение информации Сравнение, выявле-ние особенностей Умение слушать
других, точно и аргументирован-но выражать свою точку зрения Выстраивание рассуждения
д) лексический строй стихотворений Определяем особенности лексики Отмечаем в текстах слова, несущие смысловую нагрузку, определяем их роль Умение отбирать необходимую информацию Классифицирование
средств выразительности Смыслообразова-ние Применение уже известной информации
ж) авторская позиция Выявление авторской позиции и определения смысла стих-ний Работа с текстом Преобразование и использование информации Синтезирование информации Нравственно-этическое оценивание Умение понимать и выражать мысль
7. Обобщение и
вывод Работа с запол-ненной таблицей Обобщаем и делаем вывод о достижении
Цели и решении по-ставленных задач Умение пользоваться полученной
информацией Коррекция.заверше-ние структуры рассуждения Умение обобщать Нравственно-
Этическое и эстетическое оценивание
8.Домашнее задание 1 группа-используя материалы урока, написать сочинение на тему «Пророк» А.С.Пушкина и «Пророк» М.Ю.Лермонтова».
2 группа-провести сопоставительный анализ стих-ний М.Ю.Лермонтова
«Поэт и толпа» и
«Как часто пестрою толпою
окружен…»
Создание текста интерпретации Умение пользоваться полученной
информацией Умение отбирать нужную информацию Умение оформлять письменное высказывание Умение давать личностную оценку
Вариант сопоставительного анализа стихотворений А.С. Пушкина «Пророк» и М.Ю.Лермонтова «Пророк».
«Пророк» Пушкина - поэтическая декларация, которая особенно глубоко выражает его взгляд на призвание поэта. Стихотворение было написано осенью 1826 года, вскоре после трагической расправы над декабристами. «Пророк» М.Ю. Лермонтова был написан вслед пушкинскому (1826). Годы, отделяющие эти два стихотворения, были годами николаевской реакции, определившими трагизм судьбы поэта. Трагизм конфликта –поэт и «толпа»- к концу тридцатых годов достиг предела: толпа не принимала неугодного ей поэта, который не хочет выполнять ее заказы, она гнала его, издевалась над ним, торжествуя победу. Но поэт-пророк остался верен своему долгу.
Наглость и агрессивность «толпы» раскрыта Лермонтовым с беспощадной правдивостью. Однако стихи вызывают не только чувство гнева и возмущения «толпой», но и гордость за пророка. Да, толпа ликует, что насмеялась над проповедником «любви и правды», но сломить ей его не удалось. В этой душевной стойкости поэта мудрый смысл стихотворения. Изгнанный из города, затравленный и осмеянный, пророк не пришел с повинной, не испугался своего изгнанничестсва ( а речь идет о типично русском явлении- изгнанниками были и декабристы, и Пушкин, и сам Лермонтов), не отрекся от своих убеждений. Он остался верен своему дару и долгу поэта.Так сполна раскрылось в лермонтовском «Пророке» пушкинское начало.
И в том и в другом стихотворении есть образ поэта, наделенного сверхъестественным даром. Основа стихотворений- библейские источники. А.С.Пушкин обратился к книге пророка Исайи. А Лермонтов - к плачу Иеремии. Лермонтов выбрал трагический сюжет: непонимание во взаимоотношениях пророка и тех, кому он хотел служить.
Пушкинский сюжет - это становление пророка. Лермонтовский – жизнь поэта, ставшего пророком. В стихотворении «Пророк» А. С. Пушкина дана картина сурового и страшного перерождения человека во всевидящего и всезнающего пророка, он терпит муки, но зато ему открывается высшая истина, которую он понесет людям. У Лермонтова - полнейший разлад с теми, кому он дарит свет правды. Его пророк - трагическая фигура, он терпит муки и одиночество ради тех, кто не желает и слышать его. Толпа воинственна, ей не нужен «герой», открывающий правду, она предпочитает жить в «невежестве», отдавая преимущество спокойствию, а не горению. Окружающие отвергают саму возможность слушать поэта-пророка, боятся истины, освобождения от любых пут, будь то невежество, рабство или ложь. Старцы пугают им своих внуков. Пушкинский пророк преображается духовно, и это подчеркнуто в стихотворении. У Лермонтова есть портрет пророка: его видят со стороны. И этот портрет вызывает сочувствие. Лермонтов описывает бытовые подробности. Пушкинский пророк торжественен. Лермонтовский – суров. Гармония мира открылась лирическому герою в стихотворении Пушкину. Он готов к встрече с людьми, готов «глаголом жечь сердца». Лермонтовский пророк увидел «страницы злобы и порока»: он не принят людьми, он изгнан. «В меня все ближние мои // Бросали бешено каменья». Здесь усиливается противостояние поэта и общества – это извечный конфликт.
Лермонтовский поэт находит душевное спокойствие в пустыне. Это символ единения с Богом, с природой. Но и символ одиночества поэта. В стихотворении Пушкина пустыня – это символ бездуховности. Так по-разному обыгрывают образ пустыни поэты.
В пушкинском стихотворении преобладает архаичная лексика, отсюда торжественный тон приобщения к великой тайне. В лермонтовском стихотворении церковно-славянская лексика уступает место современному языку, это переносит в настоящее, лишает торжественности. В «Пророке» Пушкина передана не только библейская образность и лексика, но и суровая, торжественная интонация речей пророка, скупой библейский синтаксис предложений. Стихотворение Пушкина является монологом, чем и мотивирован высокий, торжественный ораторский стиль его ,монологический характер синтаксиса, архаическая «витийственность». Этот монолог по своей энергии, ораторской патетике, силе интонации и сгущенности речевых окрасок выразительно передает драматическую напряженность темы.
Поэт, в понимании Пушкина- пророк, который чуждается мнения «толпы», светской «черни»,чья жизнь ограничена эгоистическими заботами о материальных благах, мнения людей, не понимающих высоких целей. Стихотворение Пушкина написано не от лица автора, а от имени библейского пророка.Жечь глаголом сердца людей- таково назначение поэта-пророка, отнюдь не остающегося безучастным к происходящему вокруг него, а включающегося своим словом в жизнь общества. Лермонтовский пророк почти счастливо живёт в пустыне. Но зачем же он выбирается из своей пустынной обители и идет в город, где ему не верят, гонят, презирают и насмехаются? Видимо, не всё человеческое выжег в нём пушкинский серафим. Он, как и все люди, тянется к обществу, забывая, что он сам уже не может говорить ничего, кроме правды, которую люди не любят слушать. В этом и состоит вечная мука пророка: он всё еще человек, он любит людей, но люди гонят его за правдивость и "чистые ученья".
Эти два стихотворения — пример того, как гениально отражается время в творениях художников и насколько различны могут быть пути решения одних и тех же вопросов в творчестве больших поэтов, разделенных важным историческим рубежом: восстанием декабристов, положившим начало смелому, пусть и безрассудному, решению главной русской проблемы — уничтожению абсолютизма в России. Это два взгляда на назначение поэта и поэзии в разные периоды истории России.
Работу выполнили учителя русского языка и литературы:
Сомова Ольга Андреевна, МОБУ «СОШ №56» г. Оренбурга
Пугачева Галина Романовна, МОБУ «СОШ №1» г. Оренбурга
Уряшева Танзиля Рашидовна ,МБОУ «Тат. Каргалинская СОШ»
Сакмарского р-на Оренбургской области
Журавлева Наталья Владимировна, МОБУ «СОШ № 9» г.Оренбурга
Лавренюк Ирина Анатольевна, МОАУ «СОШ № 10» г.Бузулука
Курамшина Наиля Амировна, МОБУ «СОШ № 2» г.Соль-Илецка Оренб. обл.
1.
Тема. «Пророк» А.С.Пушкина и М.Ю. Лермонтова.
Цель работы: методом сопоставительного анализа стихотворений выявить сходства и различия взглядов на тему поэта и поэзии А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова;
показать, как при обучении сопоставительному анализу поэтических текстов осуществляется работа по развитию универсальных учебных действий.
Конструкт урока.
Этапы урока Задания, упражнения Виды деятельности УУД
Познавательные
Регулятивные
Коммуникатив-ные Личностные
1.Орг. момент Подготовка к уроку Настрой
на сотрудничество Умение настроиться на работу
2.Сообщение темы урока Запись темы урока Знакомство с новой информацией
3.Создание проблемной ситуации Сформулировать проблемный вопрос Формулирование проблемного вопроса Выдвижение гипотезы исследования Определение
путей
доказательства
гипотезы исследования Постановка проблемного вопроса Осознание умения воспринимать информацию
4.Целеполагание Сформулировать
цель урока, спрогнозировать
конечный результат
Формулирование целей,задач Умение формулировать цели и задачи,
поиск оснований для сопоставления Умение строить речевое высказывание Умение формулировать цели и задачи
5.Актуализация знаний
(основные мотивы лирики) Ответ на вопрос учителя Повторение изученного материала Умение структурировать полученные знания поиск оснований для сопоставления Умение строить речевое высказывание Обобщение информации,
струк
турирование знаний
6.Анализ стихотворений.
а) библейские источники создания стихотворений Индивидуальные
.задания Работа с дополнительной литературой Нахождение и обработка информации из различных источников Понимание задач и определение
конкретного результата Умение строить речевое высказывание Отбор
и обобщение информации
б) чтение стихотворений Пушкина и Лермонтова Выразительно прочитать стих-я наизусть Выразительное чтение наизусть Смысловое чтение Эмоциональное оформление речи Умение запоминать, слушать
в) определение темы стихотворений Работа с текста-ми Выявление главной и второстепенной информации Выявление ключевой темы, поиск оснований для сопоставления Смыслообразова-ние Умение точно выражать свои мысли
г) образы поэта-пророка Работа с текстами Отмечаем особенности в создании образов, заполняем сравнительную
таблицу(«Пророк» Пушкина-«Пророк» Лермонтова) Нахождение информации, Сопоставление,
Анализ, сравнение Умение слушать
других, точно и аргументирован-но выражать свою точку зрения Умение точно выражать свои мысли
е) образ пустыни в стих-ях Нахождение данного образа в
текстах определяем роль Нахождение информации Сравнение, выявле-ние особенностей Умение слушать
других, точно и аргументирован-но выражать свою точку зрения Выстраивание рассуждения
д) лексический строй стихотворений Определяем особенности лексики Отмечаем в текстах слова, несущие смысловую нагрузку, определяем их роль Умение отбирать необходимую информацию Классифицирование
средств выразительности Смыслообразова-ние Применение уже известной информации
ж) авторская позиция Выявление авторской позиции и определения смысла стих-ний Работа с текстом Преобразование и использование информации Синтезирование информации Нравственно-этическое оценивание Умение понимать и выражать мысль
7. Обобщение и
вывод Работа с запол-ненной таблицей Обобщаем и делаем вывод о достижении
Цели и решении по-ставленных задач Умение пользоваться полученной
информацией Коррекция.заверше-ние структуры рассуждения Умение обобщать Нравственно-
Этическое и эстетическое оценивание
8.Домашнее задание 1 группа-используя материалы урока, написать сочинение на тему «Пророк» А.С.Пушкина и «Пророк» М.Ю.Лермонтова».
2 группа-провести сопоставительный анализ стих-ний М.Ю.Лермонтова
«Поэт и толпа» и
«Как часто пестрою толпою
окружен…»
Создание текста интерпретации Умение пользоваться полученной
информацией Умение отбирать нужную информацию Умение оформлять письменное высказывание Умение давать личностную оценку
Вариант сопоставительного анализа стихотворений А.С. Пушкина «Пророк» и М.Ю.Лермонтова «Пророк».
«Пророк» Пушкина - поэтическая декларация, которая особенно глубоко выражает его взгляд на призвание поэта. Стихотворение было написано осенью 1826 года, вскоре после трагической расправы над декабристами. «Пророк» М.Ю. Лермонтова был написан вслед пушкинскому (1826). Годы, отделяющие эти два стихотворения, были годами николаевской реакции, определившими трагизм судьбы поэта. Трагизм конфликта –поэт и «толпа»- к концу тридцатых годов достиг предела: толпа не принимала неугодного ей поэта, который не хочет выполнять ее заказы, она гнала его, издевалась над ним, торжествуя победу. Но поэт-пророк остался верен своему долгу.
Наглость и агрессивность «толпы» раскрыта Лермонтовым с беспощадной правдивостью. Однако стихи вызывают не только чувство гнева и возмущения «толпой», но и гордость за пророка. Да, толпа ликует, что насмеялась над проповедником «любви и правды», но сломить ей его не удалось. В этой душевной стойкости поэта мудрый смысл стихотворения. Изгнанный из города, затравленный и осмеянный, пророк не пришел с повинной, не испугался своего изгнанничестсва ( а речь идет о типично русском явлении- изгнанниками были и декабристы, и Пушкин, и сам Лермонтов), не отрекся от своих убеждений. Он остался верен своему дару и долгу поэта.Так сполна раскрылось в лермонтовском «Пророке» пушкинское начало.
И в том и в другом стихотворении есть образ поэта, наделенного сверхъестественным даром. Основа стихотворений- библейские источники. А.С.Пушкин обратился к книге пророка Исайи. А Лермонтов - к плачу Иеремии. Лермонтов выбрал трагический сюжет: непонимание во взаимоотношениях пророка и тех, кому он хотел служить.
Пушкинский сюжет - это становление пророка. Лермонтовский – жизнь поэта, ставшего пророком. В стихотворении «Пророк» А. С. Пушкина дана картина сурового и страшного перерождения человека во всевидящего и всезнающего пророка, он терпит муки, но зато ему открывается высшая истина, которую он понесет людям. У Лермонтова - полнейший разлад с теми, кому он дарит свет правды. Его пророк - трагическая фигура, он терпит муки и одиночество ради тех, кто не желает и слышать его. Толпа воинственна, ей не нужен «герой», открывающий правду, она предпочитает жить в «невежестве», отдавая преимущество спокойствию, а не горению. Окружающие отвергают саму возможность слушать поэта-пророка, боятся истины, освобождения от любых пут, будь то невежество, рабство или ложь. Старцы пугают им своих внуков. Пушкинский пророк преображается духовно, и это подчеркнуто в стихотворении. У Лермонтова есть портрет пророка: его видят со стороны. И этот портрет вызывает сочувствие. Лермонтов описывает бытовые подробности. Пушкинский пророк торжественен. Лермонтовский – суров. Гармония мира открылась лирическому герою в стихотворении Пушкину. Он готов к встрече с людьми, готов «глаголом жечь сердца». Лермонтовский пророк увидел «страницы злобы и порока»: он не принят людьми, он изгнан. «В меня все ближние мои // Бросали бешено каменья». Здесь усиливается противостояние поэта и общества – это извечный конфликт.
Лермонтовский поэт находит душевное спокойствие в пустыне. Это символ единения с Богом, с природой. Но и символ одиночества поэта. В стихотворении Пушкина пустыня – это символ бездуховности. Так по-разному обыгрывают образ пустыни поэты.
В пушкинском стихотворении преобладает архаичная лексика, отсюда торжественный тон приобщения к великой тайне. В лермонтовском стихотворении церковно-славянская лексика уступает место современному языку, это переносит в настоящее, лишает торжественности. В «Пророке» Пушкина передана не только библейская образность и лексика, но и суровая, торжественная интонация речей пророка, скупой библейский синтаксис предложений. Стихотворение Пушкина является монологом, чем и мотивирован высокий, торжественный ораторский стиль его ,монологический характер синтаксиса, архаическая «витийственность». Этот монолог по своей энергии, ораторской патетике, силе интонации и сгущенности речевых окрасок выразительно передает драматическую напряженность темы.
Поэт, в понимании Пушкина- пророк, который чуждается мнения «толпы», светской «черни»,чья жизнь ограничена эгоистическими заботами о материальных благах, мнения людей, не понимающих высоких целей. Стихотворение Пушкина написано не от лица автора, а от имени библейского пророка.Жечь глаголом сердца людей- таково назначение поэта-пророка, отнюдь не остающегося безучастным к происходящему вокруг него, а включающегося своим словом в жизнь общества. Лермонтовский пророк почти счастливо живёт в пустыне. Но зачем же он выбирается из своей пустынной обители и идет в город, где ему не верят, гонят, презирают и насмехаются? Видимо, не всё человеческое выжег в нём пушкинский серафим. Он, как и все люди, тянется к обществу, забывая, что он сам уже не может говорить ничего, кроме правды, которую люди не любят слушать. В этом и состоит вечная мука пророка: он всё еще человек, он любит людей, но люди гонят его за правдивость и "чистые ученья".
Эти два стихотворения — пример того, как гениально отражается время в творениях художников и насколько различны могут быть пути решения одних и тех же вопросов в творчестве больших поэтов, разделенных важным историческим рубежом: восстанием декабристов, положившим начало смелому, пусть и безрассудному, решению главной русской проблемы — уничтожению абсолютизма в России. Это два взгляда на назначение поэта и поэзии в разные периоды истории России.
Работу выполнили учителя русского языка и литературы:
Сомова Ольга Андреевна, МОБУ «СОШ №56» г. Оренбурга
Пугачева Галина Романовна, МОБУ «СОШ №1» г. Оренбурга
Уряшева Танзиля Рашидовна ,МБОУ «Тат. Каргалинская СОШ»
Сакмарского р-на Оренбургской области
Журавлева Наталья Владимировна, МОБУ «СОШ № 9» г.Оренбурга
Лавренюк Ирина Анатольевна, МОАУ «СОШ № 10» г.Бузулука
Курамшина Наиля Амировна, МОБУ «СОШ № 2» г.Соль-Илецка Оренб. обл.
1.
Контрольная работа по теме «Развитие УУД при обучении сопоставительному анализу художественных текстов»
Тема. «Пророк» А.С.Пушкина и М.Ю. Лермонтова.
Цель работы: методом сопоставительного анализа стихотворений выявить сходства и различия взглядов на тему поэта и поэзии А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова;
показать, как при обучении сопоставительному анализу поэтических текстов осуществляется работа по развитию универсальных учебных действий.
Конструкт урока.
Этапы урока Задания, упражнения Виды деятельности УУД
Познавательные
Регулятивные
Коммуникатив-ные Личностные
1.Орг. момент Подготовка к уроку Настрой
на сотрудничество Умение настроиться на работу
2.Сообщение темы урока Запись темы урока Знакомство с новой информацией
3.Создание проблемной ситуации Сформулировать проблемный вопрос Формулирование проблемного вопроса Выдвижение гипотезы исследования Определение
путей
доказательства
гипотезы исследования Постановка проблемного вопроса Осознание умения воспринимать информацию
4.Целеполагание Сформулировать
цель урока, спрогнозировать
конечный результат
Формулирование целей,задач Умение формулировать цели и задачи,
поиск оснований для сопоставления Умение строить речевое высказывание Умение формулировать цели и задачи
5.Актуализация знаний
(основные мотивы лирики) Ответ на вопрос учителя Повторение изученного материала Умение структурировать полученные знания поиск оснований для сопоставления Умение строить речевое высказывание Обобщение информации,
струк
турирование знаний
6.Анализ стихотворений.
а) библейские источники создания стихотворений Индивидуальные
.задания Работа с дополнительной литературой Нахождение и обработка информации из различных источников Понимание задач и определение
конкретного результата Умение строить речевое высказывание Отбор
и обобщение информации
б) чтение стихотворений Пушкина и Лермонтова Выразительно прочитать стих-я наизусть Выразительное чтение наизусть Смысловое чтение Эмоциональное оформление речи Умение запоминать, слушать
в) определение темы стихотворений Работа с текста-ми Выявление главной и второстепенной информации Выявление ключевой темы, поиск оснований для сопоставления Смыслообразова-ние Умение точно выражать свои мысли
г) образы поэта-пророка Работа с текстами Отмечаем особенности в создании образов, заполняем сравнительную
таблицу(«Пророк» Пушкина-«Пророк» Лермонтова) Нахождение информации, Сопоставление,
Анализ, сравнение Умение слушать
других, точно и аргументирован-но выражать свою точку зрения Умение точно выражать свои мысли
е) образ пустыни в стих-ях Нахождение данного образа в
текстах определяем роль Нахождение информации Сравнение, выявле-ние особенностей Умение слушать
других, точно и аргументирован-но выражать свою точку зрения Выстраивание рассуждения
д) лексический строй стихотворений Определяем особенности лексики Отмечаем в текстах слова, несущие смысловую нагрузку, определяем их роль Умение отбирать необходимую информацию Классифицирование
средств выразительности Смыслообразова-ние Применение уже известной информации
ж) авторская позиция Выявление авторской позиции и определения смысла стих-ний Работа с текстом Преобразование и использование информации Синтезирование информации Нравственно-этическое оценивание Умение понимать и выражать мысль
7. Обобщение и
вывод Работа с запол-ненной таблицей Обобщаем и делаем вывод о достижении
Цели и решении по-ставленных задач Умение пользоваться полученной
информацией Коррекция.заверше-ние структуры рассуждения Умение обобщать Нравственно-
Этическое и эстетическое оценивание
8.Домашнее задание 1 группа-используя материалы урока, написать сочинение на тему «Пророк» А.С.Пушкина и «Пророк» М.Ю.Лермонтова».
2 группа-провести сопоставительный анализ стих-ний М.Ю.Лермонтова
«Поэт и толпа» и
«Как часто пестрою толпою
окружен…»
Создание текста интерпретации Умение пользоваться полученной
информацией Умение отбирать нужную информацию Умение оформлять письменное высказывание Умение давать личностную оценку
Вариант сопоставительного анализа стихотворений А.С. Пушкина «Пророк» и М.Ю.Лермонтова «Пророк».
«Пророк» Пушкина - поэтическая декларация, которая особенно глубоко выражает его взгляд на призвание поэта. Стихотворение было написано осенью 1826 года, вскоре после трагической расправы над декабристами. «Пророк» М.Ю. Лермонтова был написан вслед пушкинскому (1826). Годы, отделяющие эти два стихотворения, были годами николаевской реакции, определившими трагизм судьбы поэта. Трагизм конфликта –поэт и «толпа»- к концу тридцатых годов достиг предела: толпа не принимала неугодного ей поэта, который не хочет выполнять ее заказы, она гнала его, издевалась над ним, торжествуя победу. Но поэт-пророк остался верен своему долгу.
Наглость и агрессивность «толпы» раскрыта Лермонтовым с беспощадной правдивостью. Однако стихи вызывают не только чувство гнева и возмущения «толпой», но и гордость за пророка. Да, толпа ликует, что насмеялась над проповедником «любви и правды», но сломить ей его не удалось. В этой душевной стойкости поэта мудрый смысл стихотворения. Изгнанный из города, затравленный и осмеянный, пророк не пришел с повинной, не испугался своего изгнанничестсва ( а речь идет о типично русском явлении- изгнанниками были и декабристы, и Пушкин, и сам Лермонтов), не отрекся от своих убеждений. Он остался верен своему дару и долгу поэта.Так сполна раскрылось в лермонтовском «Пророке» пушкинское начало.
И в том и в другом стихотворении есть образ поэта, наделенного сверхъестественным даром. Основа стихотворений- библейские источники. А.С.Пушкин обратился к книге пророка Исайи. А Лермонтов - к плачу Иеремии. Лермонтов выбрал трагический сюжет: непонимание во взаимоотношениях пророка и тех, кому он хотел служить.
Пушкинский сюжет - это становление пророка. Лермонтовский – жизнь поэта, ставшего пророком. В стихотворении «Пророк» А. С. Пушкина дана картина сурового и страшного перерождения человека во всевидящего и всезнающего пророка, он терпит муки, но зато ему открывается высшая истина, которую он понесет людям. У Лермонтова - полнейший разлад с теми, кому он дарит свет правды. Его пророк - трагическая фигура, он терпит муки и одиночество ради тех, кто не желает и слышать его. Толпа воинственна, ей не нужен «герой», открывающий правду, она предпочитает жить в «невежестве», отдавая преимущество спокойствию, а не горению. Окружающие отвергают саму возможность слушать поэта-пророка, боятся истины, освобождения от любых пут, будь то невежество, рабство или ложь. Старцы пугают им своих внуков. Пушкинский пророк преображается духовно, и это подчеркнуто в стихотворении. У Лермонтова есть портрет пророка: его видят со стороны. И этот портрет вызывает сочувствие. Лермонтов описывает бытовые подробности. Пушкинский пророк торжественен. Лермонтовский – суров. Гармония мира открылась лирическому герою в стихотворении Пушкину. Он готов к встрече с людьми, готов «глаголом жечь сердца». Лермонтовский пророк увидел «страницы злобы и порока»: он не принят людьми, он изгнан. «В меня все ближние мои // Бросали бешено каменья». Здесь усиливается противостояние поэта и общества – это извечный конфликт.
Лермонтовский поэт находит душевное спокойствие в пустыне. Это символ единения с Богом, с природой. Но и символ одиночества поэта. В стихотворении Пушкина пустыня – это символ бездуховности. Так по-разному обыгрывают образ пустыни поэты.
В пушкинском стихотворении преобладает архаичная лексика, отсюда торжественный тон приобщения к великой тайне. В лермонтовском стихотворении церковно-славянская лексика уступает место современному языку, это переносит в настоящее, лишает торжественности. В «Пророке» Пушкина передана не только библейская образность и лексика, но и суровая, торжественная интонация речей пророка, скупой библейский синтаксис предложений. Стихотворение Пушкина является монологом, чем и мотивирован высокий, торжественный ораторский стиль его ,монологический характер синтаксиса, архаическая «витийственность». Этот монолог по своей энергии, ораторской патетике, силе интонации и сгущенности речевых окрасок выразительно передает драматическую напряженность темы.
Поэт, в понимании Пушкина- пророк, который чуждается мнения «толпы», светской «черни»,чья жизнь ограничена эгоистическими заботами о материальных благах, мнения людей, не понимающих высоких целей. Стихотворение Пушкина написано не от лица автора, а от имени библейского пророка.Жечь глаголом сердца людей- таково назначение поэта-пророка, отнюдь не остающегося безучастным к происходящему вокруг него, а включающегося своим словом в жизнь общества. Лермонтовский пророк почти счастливо живёт в пустыне. Но зачем же он выбирается из своей пустынной обители и идет в город, где ему не верят, гонят, презирают и насмехаются? Видимо, не всё человеческое выжег в нём пушкинский серафим. Он, как и все люди, тянется к обществу, забывая, что он сам уже не может говорить ничего, кроме правды, которую люди не любят слушать. В этом и состоит вечная мука пророка: он всё еще человек, он любит людей, но люди гонят его за правдивость и "чистые ученья".
Эти два стихотворения — пример того, как гениально отражается время в творениях художников и насколько различны могут быть пути решения одних и тех же вопросов в творчестве больших поэтов, разделенных важным историческим рубежом: восстанием декабристов, положившим начало смелому, пусть и безрассудному, решению главной русской проблемы — уничтожению абсолютизма в России. Это два взгляда на назначение поэта и поэзии в разные периоды истории России.
Работу выполнили учителя русского языка и литературы:
Сомова Ольга Андреевна, МОБУ «СОШ №56» г. Оренбурга
Пугачева Галина Романовна, МОБУ «СОШ №1» г. Оренбурга
Уряшева Танзиля Рашидовна ,МБОУ «Тат. Каргалинская СОШ»
Сакмарского р-на Оренбургской области
Журавлева Наталья Владимировна, МОБУ «СОШ № 9» г.Оренбурга
Лавренюк Ирина Анатольевна, МОАУ «СОШ № 10» г.Бузулука
Курамшина Наиля Амировна, МОБУ «СОШ № 2» г.Соль-Илецка Оренб. обл.
1.
Комментариев нет:
Отправить комментарий